33 中国引领人类文明之二：中西方文明的冲突-凯发旗舰

中西方文明的冲突，本质上就是宗教与社会（自然）的冲突。

关于文明，《文明的冲突》中，亨廷顿很明确的区分了“文明”与“科技”。在他看来，构建起西方在现代世界优势的“科技”，会通过不断的传播而为不同地区的人所掌握，在此背景下，西方在近现代历史中所拥有的科技优势会逐渐缩小，各个先后步入现代化的“文明”将取代国家成为未来世界冲突的主体。

亨廷顿从不把西方技术层面的暂时领先，归结到“体制”、“文化”等等因素，也从不认为科技是无法学会的，他反而更关注如何“组织”科技与暴力。其实，只要稍微回顾一下人类的历史就会知道，相比那种将一时的盛衰归结于“文化”，而得出永久性结论的观点，亨廷顿的认知无疑是更合理的。

因为，如果任何东西都扯到文化、文明的层面上，那么征服欧亚的蒙古帝国，就会成为一个永远无法解释的bug。

只有在公知那里，那些早就死掉的文明，也远比我们先进辉煌，这倒是很对某种味。

▲人类文明极简史

中国文明的产生和发展，也就是人类文明的产生和发展，尽管近两百年来深受西方的干扰破坏。

➤人类文明的起点是农耕

所谓人类进入文明时期，主要是因为农耕对人的生存，提供了相对稳定的保障，是人类主动和有计划地开展生产活动、自主解决食物问题，使得人类脱离了大自然的食物链，“跳出三界外、不在五行中”。食物获取方式的独立，成为精神独立的基石。也就是说，在食物链中狩猎的人，还只是聪明灵动的猎食动物，农耕则使得人类彻底与动物区别了。

因此，农耕是人类文明的起点。

驯化是人们在生产生活实践当中出现的一种文明进步行为，是将野生的动物和植物的自然繁殖过程，变为人工控制下的过程。人类早期驯化野生的物种，把它变成人可以长期生存依赖的种养物种，即当地自然条件下所发现的、相对高产的物种。早期驯化了水稻、小麦、玉米、粟米四大粮食作物，现今粟米（小米）逐渐退出主粮，故称为三大谷物。

也就是说，早期的四大粮食原产地，就是人类最早的文明发源区。

从地缘政治和意识形态角度，西方认为文明发源区是四大古文明地区。但是，从文明起源的经济属性角度，实际上文明起源于三大农作区，即长江流域稻作区（约12000年前的江西万年仙人洞遗址）、黄河流域粟作区（约10000年前的燕山南麓及太行山一带）、两河流域麦作区（传说约6700年前）。

需要说明的是，据考古研究，最早在6700年前的伊拉克遗址中发现了和现在小麦特性类似的古代小麦，但因杂交驯化复杂，起源脉络一时难定。换成人话就是，那玩意儿不知是野生物种、还是驯化的小麦。

中美洲印第安人种植玉米的历史只有约3500年，且几乎无法考证，加之对人类历史影响不是很大，因而一般不视为古文明，而作为玉米原产地研究。

因此，人类农耕文明起源地，得到各方公认的就两个，长江流域稻作区、黄河流域粟作区，至于两河流域麦作区，等搞清楚小麦的起源脉络后再说。

➤中国是人类文明起源和发展的主场

由于得天独厚的自然环境、和开悟极早的先祖，中国是人类文明起源和发展的主场。

☯文明的起源

三大古文明区都对周边地区产生文明扩散，产生了大量的次生文明区。如西亚的两河流域文明，一次衍生为包括古埃及的西亚新月带，尽管与中国原生文明区相比太过狭小，但影响范围却相当大，向西二次衍生至希腊等南欧地区、以至整个欧洲；向东二次衍生至中亚等地区。

与之相比，由于西部帕米尔高原的天然屏障，加之地理气候（温湿同步性）差异过大，中国原生农作物无法向西衍生，而粟米受限于自身品性未能有效衍生，只有水稻向南衍生至东南亚和南亚、向北衍生至东北亚，使得这些地区成为稻作区。

由于两河流域文明消亡较早，除楔形文这种来源不明、且现今无法真正识读的死文字外，未能发展出成型的精神文明（思想和文化），只是对外衍生出物质文明，比如小麦种植、建筑等。

因而，人类的精神文明基本是在中国产生和发展的，如黄河流域的思想和哲学、长江流域的文学和艺术。并且经多次扩散至其它地区，比如一次扩散至西亚（阿拉伯文化）、二次扩散至欧洲。而长期交流的黄河、长江两种文明，在隋炀帝时被暴力最终整合为一体。

因此，除小麦和玉米驯化、工业化大机器生产、西方近代的静态科学体系之外，人类文明的主要构成要素，基本都是在中国孕育、产生、发展的。

☯文明的发展

有关文明的发展问题，将在后续拙文分别探讨，这里先举个案例，政党问题。

实际上，文明的发展是要有章法的，不是王八拳就能够连续持久的，所以中国产生了许多武术的章法和套路，如著名的以柔克刚的太极拳、灵活走位的八卦掌等等，即战略层面有预谋、有计划地主动造势、“带节奏”，以创造有利的攻击机会。相比之下，西洋拳就没有什么章法、套路，全靠临场临时发挥，能做的也就是尽可能知彼知己，以便避实击虚的战术层面努力。

政党也是如此。中国的政党产生极早，只是孕育和发展连续缓慢，恐怕难以追根溯源，只不过，老子《道德经》即提出后世成为圭臬的政治原则“君子不党”，如《论语·卫灵公》“君子矜而不争，群而不党”。朝堂中，自秦汉起即有党派、到明清则常态化，以至历朝历代皇帝都将打击党争作为首要任务，但仍有许多朝代主要是亡于党争；民间里，党派更是红红火火，以至中国民间成为“社会”社会，以专业结“社”如诗社、商社，以区域建“会”如同乡会，有利于维护社会和区域的安定团结，因而政府通常积极支持帮助。至于斧头帮之类的“帮”，则属于ngo（非政府组织），通常都危害社会、破坏稳定和谐，是政府管控和打击的重点。

因此，历史上中国的党派发育较为成熟，基本都属于精英组织；而“社会”则属群众组织、“帮”则是典型的利益组织。

比如，现今中国，执政的共产党和民革、民盟、民建、民促、农工党、致公党、九三学社、台盟等共同议政的八大民主党派，以及共青团、以至小朋友的少先队，都有严格的加入、退出制度，都有明确的目标、纲领、章程、内务管理制度等成熟规范，有章法、有组织、有义务、有责任。

相反，西方的政党原始、幼稚，尚未发育成熟。比如美国的民主、共和两党，群众支持谁就是谁的成员，没有入党、也就不存在退党，今天支持民主党、就属民主党员，明天改支持共和党、就属共和党员，倒是非常自由。但是，政党没有组织、没有目标（当总统除外）、没有纲领，成员没有身份、没有义务、没有责任。

因此，中西政党的区别就在于，成熟紧密的精英组织vs幼稚松散的群众组织。西方政党的组织度和成熟度，连我们的“社”“会”“帮”都不如，更像童子军。

因而足见中西文明成熟度的差距。

顺便一说，中国历史上历朝历代都有党争，几次影响较大的党争事件，最早的是东汉末“党锢之祸”、最晚的是清康熙“九子夺嫡”。

就像现在美国总统的“二老之争”，争的是权力。“党锢之祸”表面上是朝臣与宦官之争，实际上是皇权与相权之争。东汉末年，支持皇权的宦官集团及其他势力，与支持相权的朝臣和部分外戚，展开了生死搏杀，最后董卓废汉少帝、立汉献帝，以相权掌控朝局。多年后，曹操“挟天子以令诸侯”，同样以相权掌朝，促使东汉灭亡，因而背上“汉贼”骂名。

就像现在欧洲亲美、还是近中之争，争的是欧洲未来的发展路径。“九子夺嫡”表面上是皇子争夺皇位，实际上是路线之争，真正争的是汉化与否。康熙汲取元蒙汉化不坚决导致混乱以至短命的教训，坚决汉化，于是代表改革派（坚持汉化）的四爷（雍正），战胜了代表祖训派（反对汉化）的八爷（八贤王）；同样原因，雍正灭掉反对汉化的弘时势力，力保支持汉化的乾隆继位。由于顺康雍乾四朝持续不断坚持汉化，使满人得保国祚276年。

其实，现在西方政党政治必然导致的党争，与中国历史上的党争并无二至，同样都是权力和利益之争，只不过中国的党争优雅一些，千万别说什么“民主与专制”之类的傻话，否则就是四个字：非傻即坏。

这也正是现在中国力图杜绝政党政治的根本原因，有党必争、有争必乱、有乱必亡，等将来西方人搞明白“君子不党”的意涵，他们的政治文明就能进化了。

▲西方文明是什么

学术界有种说法，西方文明分为神学阶段、哲学阶段、科学阶段，只是三阶段论有点玄幻。

神学阶段之前是什么？不知道。那么，神学阶段呢？西方自己的说法是，从阿拉伯人那里得知，自己曾经有过一个名叫“古希腊”的爹，于是满世界广而告之，自己也有爹、不是石猴，于是近代想起来称之为“文艺复兴”，于是“神学阶段”当然就是“黑暗的中世纪”了。

神学从何而来？不知道。现在明确的是，三千六百年前商汤舍身为民赎罪的故事，在据说两千年前的《圣经》里被称作耶稣赎罪，也许真的仅只是“英雄所见略同”。基督教的两大基石，一是亚伯拉罕的契约，二是耶稣基督的赎罪。一神教契约说源自多神宗教，这个可以理解，但原罪赎罪说源自何处就不得而知了，因为传说中的老爸古希腊人过得滋润得很，那有什么原罪，更遑论需要赎罪。也许宗教是古希腊之后，但赎罪论真是石头里蹦出来的。

顺便一说，据许多学者研究，在1546年特兰托公会议审定《圣经》正典（就是《圣经》的编纂定稿）之前，并没有关于耶稣基督的可靠记载。

“哲学阶段”从何说起？不知道。西方哲学的开山老祖康德说“哲学要为上帝保留位置”，西方哲学带头大哥黑格尔就更明确，世界本源“绝对理念”就是上帝。西方哲学就是把中国唯心主义哲学的心脏“天道”，置换成宗教思想的上帝，或者说就是在原始的宗教身上，披上件阳明心学的外衣，还是神学嘛。

“科学阶段”更是莫名其妙。有些西方人发现中国的天文学、医学、化学（炼丹术）只论自然不论神，可用于证明上帝不存在，于是惹来教会毒手，烧死竟敢质疑上帝的基督徒，以示惩戒。“有心栽花花不开”，上帝在西方现在还过得好好的；“无心插柳柳成荫”，西方总好欢庆，科学拼出了上帝创造宇宙的设计图。如果眼光离开科技领域，那上帝仍然无处不在，西方文明仍然处于宗教文明阶段。

地可不是这样洗的。

顺便一说，“托古之作”是中国人发明的，比如两千多年前的政治哲学《黄帝四经》、生命哲学《黄帝内经》，都是托五千年前的黄帝之名。但中国托古是出于附庸风雅、脸上贴金，并非发明历史，毕竟过于悠久丰富的历史，早已使得我们失去了发明历史的兴趣。但西方不同，他们的历史是一张白纸好绘图，文艺复兴时期的大翻译运动，翻译了大量的阿拉伯典籍，但译本封面标注的却是古希腊典籍，并且丝毫不提穆罕默德的圣谕：“知识虽远在中国，亦当求之”。也许，他们的一班古希腊圣贤并非完全虚构，可能有的是确有其人，只不过是把翻译的一些阿拉伯典籍中的汉文化思想，托古于他们而已，谁知道呢？就像1522年9月6日麦哲伦完成人类第一次环球航行后，我们才知道我们的家园是个“球”、因而称为“地球”，但他们远在两千多年前就知道了，“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”（阿基米德语）

突然想起热播的“穿越剧”，《庆余年》里的《红楼梦》。

▲两个文明世界

当今世界，主流文化区主要有四个，确切地说是三个半，基督教、伊斯兰教、中国三个文化区，以及佛教半个文化区。

为什么佛教区算半个，主要源于两点，一方面是其分为四个亚区，即印度次大陆中南部的印度教次区、印度次大陆北部的藏传大乘佛教次区、东南亚北部的南传小乘佛教次区、中国的汉传佛教次区。当尼泊尔的佛教旧根毁灭之后，佛教的新根就扎在中国，藏传佛教的圣山是西藏的冈仁波齐、南传佛教的圣山是云南的鸡足山，由于历史原因，大乘和小乘佛教的信徒，虽不一定接受汉文化，但或多或少地受其影响，土话说“没吃过猪肉、总见过猪跑步”，文雅点的说法“近朱者赤、近墨者黑”，因而佛教徒相对其他宗教信徒，更亲近中国。另一方面，由于落后的印度教和黑暗的种姓制度，印度教次区那是两千多年前原始的雅利安人留下的“遗产”，只是自己自娱自乐而已，对其他民族没有什么影响。

伊斯兰教通过战争，将西亚、中亚、北非、部分南亚和东南亚改造为伊斯兰文化区；基督教则通过殖民，将南部非洲、南北美洲、澳洲等悉数纳入麾下。而基督教和伊斯兰教同属亚伯拉罕一神教，因而宗教影响之地可视为同种文化区，即一神教文化区。

也就是说，基于文化建立的文明，当今世界其实主要就是两个文明世界，一个是一神教文化区的一神教文明，另一个就是汉文化区的中国文明。

常有网友调侃，世界只有两个国家，一个叫中国、一个叫外国，看来并非空穴来风、无中生有，毕竟中国基于社会文化、外国基于宗教文化，确实大相径庭。

当然，这里需要说明，当今的南方国家，正逐渐向中国汇聚，但这是政治和经济问题，不是文化问题。

▲外国人眼中的中国

外国人文化根基不同，对中国的看法也就千奇百怪。如若搞不清楚，就难以明白外国人对中国的种种怪异之举。

➤中国是帝国

阿拉伯眼里的中国是什么样？神秘古老高贵，军事强大却爱好和平。

欧洲、西亚等地的人，有一个观念较为流行，即中国是帝国，而且是最古老的、近乎天生的、也是唯一延续至今的帝国，从某种意义上说，是人类历史绕不开的一个符号、帝国时代的标签。

在英文里，有三个词代表了国家的三个等级，帝国（empire）最高、王国（kingdom）次之、国家（country）最低。也就是说，不论敌友，在宗教文化区里，中国是唯一的帝国、等级最高的存在，有点神一般存在的感觉，以至有的中国人觉得不可思议。并不是他们觉得中国有多好，而是他们宗教文化的等级观念作祟，就是仇人，也要尊重其等级。比如说，咱们习主席访英，英女王要用金马车接待，那是最高礼仪；特朗普眼馋，访英时也要坐金马车，被英国断然拒绝，因为中国虽是异教国家，但毕竟是帝国级别，而美国虽是至亲，但只是最低等级的国家，接待规格比对欧洲王室更低，毕竟欧洲王国那是次一等的王国。

过去拿破仑将中国称为巨人，现在尼克松、基辛格等人也将中国称为巨人，以至令人怀疑牛顿站在其肩膀上的巨人，并非通常解释的什么西方先哲，而是也指中国，毕竟那时中国的科学思想也已传到了欧洲。

以至于，那位被京城名妓赛金花迷倒的瓦德西元帅，在西方最鄙视中国的氛围下，以八国联军统帅的身份主持分赃大会时，无奈地表示，不要奢望瓜分中国，那是不可能的，建议大家拿钱走人更为现实。坊间有传说是赛金花枕边风的成果，本人以为只是美化赛金花爱国的虚传而已，瓦德西对中国历史的了解和敬畏，才是其做出理智选择的现实原因。

美国是痛打老二的专业户，英国、德国、日本、苏联、欧盟无不惨遭毒手、彻底趴下，但都是悄悄的进村、打枪的不要，下毒手时迷雾重重、既当又立，只是在苏联解体后才狂欢不已。唯独对中国，威胁论开道，敲锣打鼓地号召全球同仇敌忾、群起而攻，似乎中国的发展比苏联的核弹更加可怕。要说美国对中国没有心存畏惧，本人断然不信。

➤中国是文明源头

世上没有无缘无故的爱、也没有无缘无故的恨，外国人对中国的敬畏不是没有原因的。

阿拉伯人比较淡定，因为他们的老祖宗早就发了话“知识虽远在中国，亦当求之。”（穆罕默德语）

当然，照例先是武求，唐天宝十年的怛罗斯之战，大概是正史记载中，中国与阿拉伯唯一的正面冲突。该战役唐军伤亡一万人，惨败而归，使得高层意识到跨越帕米尔高原非人力所能及，因而从此不再西进；另一方面，阿拉伯帝国最鼎盛时期，在阿拉伯最伟大的军事家的统帅下，踌躇满志、志在必得，却不料三十万阿拉伯最精锐的主力铁骑，付出了伤亡七万人的代价，竟不能歼灭仅两万余人的唐朝边防步兵，于是，南下顺便吞并印度次大陆后，也从此不敢东进。自此之后，一千三百年来双方相安无事，之所以现在穆斯林世界愿意亲近中国这个异教国家，其历史原因在于，双方没有血仇，因为怛罗斯战役阿拉伯人赢了、中国人虽输但不在意。

武求不行就文求，之后数百年，阿拉伯人通过贸易经济搭台，全面学习中国，建立了至今他们仍引以为傲的阿拉伯文明，并西传至欧洲。

重要的是，阿拉伯人大大方方地承认，他们的文明源自中国，也反映出他们对自己文化不断发展的自信。

与此相反的是欧洲，死活不愿承认他们的文明也源自中国，不仅硬找了一个子虚乌有的祖宗，而且极尽所能、妄图抹去其源头汉文化的痕迹，重现他们先祖雅利安人彻底毁灭了人类早期文明（中国除外）的辉煌，以证明唯有上帝才是文明之源。

但是，网上有种说法，传说西方认为中国是上帝创造的杰作。比如“常去教堂的美国人——也就是大多数美国人——从小就知道，在上帝所有的葡萄园里，中国也许是最可爱的地方。”（美国作家戴维·哈伯斯塔姆《出类拔萃之辈》）

该说法认为：“在基督教传统观念里，上帝在创世纪之后，不知又在什么时候，创造了中华帝国，还在里面设置了威权皇帝和聪慧灵巧的中国人、威权制度等等，总之各种唯中国特有的成分。然后，上帝设置了一项程序，让每个世纪都有一些先进发明出现在那个帝国，由中国人发明出来”。上帝为什么这样干，因为“上帝设置了异教而先进富庶的中华帝国，却让虔诚信徒成为贫穷落后的野蛮人，是有特殊用意的。中国是神给信徒在地上设定的使命，也是对信徒的严格考验，其目的是要求信徒必须征服中国，让中国人都皈依。只有在虔信者完成了那一神意之后，上帝才在人间获得了近乎彻底的凯旋，而中国与中国人则将是虔信者的奖品。”

本人不知真伪、也未能查证，但觉得无风不起浪，因为这种说法解决了基督徒最必须解决的两个问题，一是中国这个人类文明之源究竟是怎么来的，二是中国这个异教国家为什么如此早熟、并能如此快速地发展。

因为中国是万能上帝的杰作。这大概就是阿q的“老子祖上也阔过”，学术的说法是“精神胜利法”。

实际上，英国最伟大的史学家汤恩比认为“人类的希望在中国”，背后隐藏了一个前提：人类的文明来自中国。

➤中国是威胁还是希望

既然“人类的希望在中国”，那么中国会带给大家什么呢？威胁还是希望？

林子大了、什么鸟都有，有人觉得是威胁，有人觉得是希望。

有个有趣的现象，大致来说，殖民过的认为是威胁，被殖民过的认为是希望。

近两百年来，中国一直沉睡，除了拿破仑之类的西方精英力图避免唤醒中国，其他人似乎对中国很无感。日本人忙着宣布他们才是东亚文明的中心，当然也就是人类文明的源头；朝鲜半岛、越南忙着废除汉字，要与中国这个垂死之物划清界线；二战后纷纷独立的世界各国，也都忙着朝向蔚蓝大海象征的基督世界一路狂奔。

什么是脱亚入欧？其实就是脱离已被盖棺定论的没落中国，投入唯一代表希望的基督怀抱。

有意思的是，尼采说了一句 “上帝死了”，结果他疯了；大家都说中国死了，慌忙择木而栖、另投明主，中国却复兴了，只不过大家没有疯、疯的只是盎撒人。

盎撒人确实疯了，作为盎撒人领头大哥的美国，近几年对中国确实语无伦次、行无章法。许多人觉得美国很可恨，不过本人倒是觉得美国其实很可怜，如此沉重的精神打击，美国那颗苦修仅两百多年的玻璃心，确实难以承受。眼睛一眨、老母鸡变鸭，刚开始享受人类灯塔的荣耀，便将体验什么叫做弃如敝履。最残酷的事莫过于精神被摧毁，是个人都受不了，更何况美国肩负着上帝赋予的神圣使命，不视中国为威胁才怪。

不过，那些曾被殖民、现在仍被升级版殖民的人，倒是在绝望中看到了希望，因为他们突然发现，人还有这种活法。所以那些灵魂未死的国家，纷纷涌进一带一路峰会、拼命想挤进金砖组织，即便捞不到实惠、至少能捞到希望。

以至于，据说外媒有感叹：北京正成为世界的思想首都。

▲西方要争什么

西方工业革命成功后，手里有了家伙什（坚船利炮），自然就起心动念，寻摸着要干点什么大票的。否则，无法彰显上帝的万能，将来不论是上天堂、还是下地狱，如何面对上帝。

➤西方过去争什么：殖民地

西方殖民地到底有多大，本人不知道，只知道地域、国家数量。

世界有七大洲，除欧洲、没人的南极洲、及亚洲三国、非洲一国之外，南北美洲、非洲、澳洲、亚洲五个有人的洲，都曾是西方的殖民地。

逃过殖民的四个“幸运儿”，日本是英国马仔、泰国用于隔离英法、飘扬着准美国国旗的利比里亚是美国的移民地，西方高抬贵手，而对中国这个最后的“新大陆”，则是有心无力。

联合国成立时有51个会员国，现在增至193个正式会员国，增加的142国哪里来的，基本都是原西方殖民地独立而成。

至于西方人在殖民地都干了些什么，那是罄竹难书、不忍列举。

➤西方现在争什么：北京共识vs华盛顿共识

现今，南方国家（原殖民地）突然“觉醒”，其根本原因就是中国复兴，他们不怕西方了。

实际上，谁代表人类文明的未来，早在二十年前就有了“北京共识”与“华盛顿共识”之争，就某种意义而言，“北京共识”代表人的世界、“华盛顿共识”代表神的世界。

在哲学层面，中西方的未来观是截然相反的，西方的未来观是“历史终结论”，中国的未来观是“永远在路上”。【敬请参阅拙文“27西方不可能承认中国的政治成就”】

“华盛顿共识”产生于1990年，包括十个方面的内容，即以市场经济为导向的一系列新自由主义理论。最初针对拉美国家，之后演化为指引落后国家走上现代化之路的圭臬，简单说就是：政治民主化、经济自由化。

“北京共识”起自2004年，美国《时代》周刊高级编辑乔舒亚・库珀提出“北京共识”，并认为，建立在“北京共识”基础上的中国经验具有普世价值，可供其它发展中国家参考，可算是一些落后国家如何寻求经济增长和改善人民生活的模式。

既然历史终结了，西方文明的理念也就终结了，华盛顿共识当然就是文明的标准，美国当然就是文明的样板。这就是洋人与狗要拼命灌输给我们的思想。

但是，让洋人与狗始料未及的是，北京共识出现后，国际舆论出现了“北京共识”可以取代“华盛顿共识”的声音，特别是美国金融危机发生后，“北京共识”逐渐成为南方国家的共识，“华盛顿共识”则渐渐被遗忘了。

只不过，当下的美国慌不择路，妄图重举“华盛顿共识”大旗，但遗憾的是，在g7集团里勉强还有随口附和，但在金砖组织代表的南方世界里，根本无人理睬。

其实，美国的小心脏并没有外表那么强大，最近俄国核潜艇高调访问古巴，美国也要高调回应，还是面子问题，生怕别人小看。

怎么争？请看下篇“34中国引领人类文明之三：金砖vs g7”。